2. Caratteristiche geografiche

All’estremo sud del Marocco si trova una regione di meraviglie geologiche, praticamente completamente disabitata: enormi dune di sabbia, alte centinaia di metri e indiscutibilmente le più spettacolari del Nord Africa. Queste immense distese hanno definito l’immagine del Sahara nella mente dei viaggiatori, e scalarle è una delle grandi sfide del mondo. Questo è un luogo incontaminato, un paesaggio celebrato per la sua gloria da quando uomini e donne hanno iniziato a vagare liberamente sulla terra, e nulla è paragonabile. La bellezza austera si fonde con forza con il silenzio assoluto in uno spettacolo mozzafiato. La luce in continuo cambiamento e le infinite sfumature e ombre delle sabbie mobili formano una combinazione incantevole.

Le dune dell’Erg Chebbi si innalzano per quasi 50 metri, raggiungendo i 250 metri al massimo. Lo sfondo di sabbia rosso fuoco contrasta magnificamente con il cielo azzurro e terso. Il piccolo borgo di Merzouga è circondato dalla più grande distesa di erg del Marocco, che si dice ricopra il cimitero, il terreno antistante la base militare e il giardino comunale a sud-est. I vicini palmeti di Oum Tidri e Jdida sono diventati un ottimo punto di sosta quando iniziano a svilupparsi le condizioni desertiche del sud. Si dice che l’erg abbia iniziato a svilupparsi nel XX secolo dopo la siccità. Priva di vegetazione, la sabbia fu trasportata dal vento in forme ondulate, dando origine all’erg. Oggi le dune continuano a crescere, insinuando lentamente nel villaggio, ma fortunatamente non a un ritmo allarmante.

2.1. Posizione e paesaggio

Merzouga, situata nel Marocco sud-orientale, è incastonata sulla cima dell’incantevole Erg Chebbi, un vasto campo di dune di sabbia creato dai sedimenti trasportati dal vento. Merzouga è costituita da un’area piuttosto estesa di kasbah, modeste case e hotel situati in una zona lussureggiante vicino a un’oasi, ben servita dalle infrastrutture piuttosto limitate della città. Il turismo è, senza dubbio, l’attività economica più significativa e le entrate derivanti dai visitatori durante la breve stagione turistica aiutano gran parte della popolazione locale durante il resto dell’anno, quando i tempi sono più difficili. Il turismo, i cugini che vivono lontano dalla zona e i legami ancestrali con la terra sono sufficienti a mantenere la fedeltà alla terra aspra di Merzouga. L’area circostante è arida, erosa e quasi disabitata, fatta eccezione per gli antichi ksar e ksour che un tempo proteggevano quest’area. Un discreto numero di altri professionisti, tra cui commercianti, allevatori di cammelli e alcune altre attività economiche accessorie orientate al servizio, sostengono la popolazione locale. Naturalmente, il successo di tutte queste attività turistiche dipende in larga misura dalle condizioni meteorologiche locali, dalla capacità degli imprenditori locali di servire i clienti e dalla soddisfazione dei turisti, che ne garantiscono il ritorno, se non per il legame familiare con il deserto, certamente per le strutture ricettive di cui potrebbero godere.

2.2. Clima e andamenti meteorologici

Per comprendere l’estensione di Merzouga, è opportuno conoscere il paese e i suoi confini naturali. Il Marocco si trova nel Nord Africa ed è circondato dall’Oceano Atlantico a ovest, dal Mar Mediterraneo a nord, dall’Algeria a est e sud-est e dal Sahara Occidentale a sud. Questa posizione costituisce un confine naturale a protezione della parte orientale del Marocco. Lo stesso vale per le montagne dell’Atlante e il Sahara a sud. Questo ci porta a comprendere il tipo di clima che si trova in quest’area. Sia il Sahara che le montagne dell’Atlante presentano un clima desertico secco, sebbene l’Alto Atlante e altre zone più elevate presentino diverse variazioni climatiche. Poiché Merzouga si trova nel Sahara, ha il clima tipico di un deserto secco e caldo.

Il clima di Merzouga è plasmato dalle condizioni meteorologiche che provengono sia dall’aria tropicale del nord che dagli stati aridi del sud. Questo conferisce a Merzouga un clima variabile. C’è una differenza climatica tra il deserto interno e le zone costiere. Le zone costiere hanno un clima più mediterraneo. Lungo le regioni più settentrionali e meridionali, si trovano alte catene montuose con altipiani. Questi costituiscono una barriera e impediscono alle condizioni meteorologiche di raggiungere ogni parte del paese. Per la zona di Merzouga, la regione del Tafilalt, le condizioni meteorologiche non arrivano molto lontano. C’è una regola che spiega come è il clima nel deserto e come funziona. È una regola semplice, in realtà: è sempre lo stesso, sempre caldo e sempre secco. Le temperature diurne oscillano tra i 25 °C e i 50 °C nei mesi di luglio e agosto.

3. Patrimonio culturale

L’insediamento oggi noto come Merzouga incarna la peculiare sinergia storica che l’Africa – un continente considerato da molti separato per cultura e patrimonio – ha sempre avuto con il suo vicino occidentale, l’Europa. Preistoricamente, sappiamo che la tipica flora africana delle terre aride iniziò a raggiungere le coste atlantiche del Marocco circa 100.000 anni fa, molto prima del traffico transatlantico. La conquista musulmana del Maghreb, iniziata nel 647 d.C., si estese fino alla città andalusa di Carmona nel 711 d.C. Nel giro di 40 anni, l’avanzata si concluse perché un sovrano scelse di inviare il suo esercito a est per arrestare l’avanzata dei predoni musulmani. Come accennato in precedenza, alcuni individui, insieme ai loro compagni rimasti, si trasferirono nell’area che oggi chiamiamo Merzouga alla fine del XIX secolo. La loro attenzione alla coltivazione di datteri e il loro attivo interesse nel promuovere un distretto di tipo marocchino al di fuori dell’Inghilterra, nonché nelle molteplici attività della Sahara Company, avrebbero certamente avuto risvolti storici se qualcuno avesse avuto abbastanza interesse, tempo e fondi per seguire l’inaspettata rete di interessi umani legati all’ex regione della Sahara Compagnie, appena a sud dell’insediamento quasi dimenticato.

L’aspetto più generale del patrimonio culturale di Merzouga risiede nel rischio religioso e politico che i residenti hanno recentemente assunto per la loro stessa sopravvivenza. Per secoli, vie commerciali e religiose hanno collegato Merzouga alle lontane oasi, alla costa atlantica, a Katawara – il vicino settentrionale di Merzouga, noto per le tradizioni di pellegrinaggio secolari – e a Moulay Driss, il primogenito degli anni culminanti di una storia costellata di lotte e determinazione per i credenti, al fianco di San Sidi Boulfrais e poi all’interno di Hassi-Labied – il villaggio più vicino delle tribù Draa-Tafilalet – consentendo collegamenti con le altre tribù della zona. Attraverso il piano comunitario-ambientale, fino all’indipendenza dei due precursori del neonato distretto in stile americano all’interno del ricco Regno Sovrano del Marocco, e infine al semplice consiglio comunale, si cela la promessa, concreta e facilmente manipolabile, di una riforma agraria e dello sviluppo di un’area relativamente urbana, pienamente consapevole dell’attrattiva esercitata dal vicino campo di sabbia naturale e dalla promettente immagine delle dune che, insieme, rendono Merzouga un paradiso turistico internazionale.

3.1. Tradizioni berbere

I berberi sono il popolo più settentrionale dell’Africa, ma non sono riconosciuti con il loro nome proprio. Il Nord Africa è conosciuto nel mondo come arabo. I berberi si definiscono nel contesto dello sviluppo del Nord Africa musulmano e della conservazione della lingua e della cultura berbere. I berberi costituiscono l’identità etnica originaria dei paesi nordafricani e hanno svolto un ruolo significativo nella storia e nello sviluppo della regione. La presenza della lingua berbera è la prova della cultura berbera, che si è preservata nel corso della storia dell’Islam. Oggi, la sofferenza e le privazioni non hanno spinto i berberi ad abbandonare la loro lingua, né hanno perso la loro identità spirituale. I berberi possono essere orgogliosi di ciò che i loro antenati hanno fatto e trarne ispirazione. La possente fortezza di Tamazgha, in Marocco, non è solo una meraviglia climatica e geografica, ma anche il luogo in cui si fondono molteplici filoni culturali. Questi filoni culturali sono visibili attraverso un patrimonio antico e senza tempo, che riflette le varie tribù e i conflitti interconnessi nel corso dei secoli.

3.2. Feste e celebrazioni locali

Uno dei momenti importanti nella vita della gente di Merzouga, in particolare dei discendenti del credo alawita-hasani, è la festa religiosa annuale chiamata Mulud. Le tribù del Marocco occidentale e i berberi sedentari prendono sul serio i loro meriti, concedendo diverse libertà alla festa religiosa, che dura dai nove ai dodici giorni. Sebbene il vero motivo per partecipare al Mulud sia un lungo viaggio verso la tribù, gli uomini provano una gioia speciale durante tutti questi giorni: i loro amici sono vicini e il tempo trascorre piacevolmente. Il Mulud dovrebbe svolgersi nella città di Rissani, ma in questo caso, persone e animali dovranno viaggiare per strada, e praticamente per l’intera congregazione di questo luogo, è molto meglio celebrare la festa direttamente a casa.

Nel mercato tribale vengono vendute due o tre rahba con cavalli. Una di queste rahba partecipa alle attività economiche e commerciali di Rissani, che gli uomini svolgono al di fuori dei confini della loro terra d’origine. Le questioni militari, che interessavano la città dei Mouloud, sono relativamente semplici; le carovane, quando si muovevano in colonna, erano protette solo da due gruppi di cavalieri armati. I cavalli erano avvolti in lunghe sciarpe di stoffa bianca che scendevano fino a terra. Vale la pena menzionare altre due feste religiose celebrate annualmente nella tribù: un altro Mouloud, dedicato a El Hajj Ahmed Ben Isa, e dedicato ai Banu Ali. Il numero di discendenti del credo che si celebra non è molto elevato; una piccola parte della tribù è interessata anche ai parenti dei sudditi che si recano dalle zone limitrofe.

4. Attività economiche

Il turismo, in particolare l’ecoturismo, il turismo culturale e gli sport invernali, rappresenta l’elemento più importante nell’esperienza turistica. Questo fenomeno può cambiare l’identità delle società rurali attraverso l’introduzione di nuovi stili di vita, nuovi valori, nuove forme di organizzazione e nuovi approcci al territorio e al patrimonio culturale. L’ambiente rurale ha le sue regole d’uso. Una scarsa conoscenza di queste regole è una delle principali cause di fallimento turistico. Anche i campi da golf e gli appartamenti in Perù creano conflitti e problemi, poiché i turisti godono di un silenzio nobile e di una natura tranquilla, mentre i residenti creano rumori causati dal lavoro dei campi, dagli animali, dal traffico, dal rumore degli aerei, ecc. A causa del turismo, le città occupano terreni fertili destinati alla coltivazione di prodotti alimentari, poiché il turismo occupa il suo posto nel settore dei servizi, al di sopra del commercio e dei trasporti. È importante adottare misure per mitigare gli effetti negativi del turismo, come il degrado del suolo, la deforestazione, l’erosione del suolo, l’inquinamento e la congestione di strade e infrastrutture, ed evitare i conflitti che ne derivano, al fine di procedere nello sviluppo e nella risoluzione dei problemi economici attraverso il turismo.

L’Alto Atlante in Marocco conserva e preserva i valori delle regioni remote. Questo potrebbe essere il motivo principale che spiega la scarsa ricerca condotta in quest’area. Grazie al suo isolamento geografico, dovuto alla sua conformazione geografica, e al declino dell’agricoltura legato all’abbandono della montagna, è stato preservato un paesaggio prezioso di grande bellezza e purezza. L’intero Alto Atlante è quasi una riserva naturale. La società locale e l’organizzazione territoriale garantiscono un meccanismo di protezione per il suo ambiente e la sua cultura. Contenuti e protetti sono un modo collettivo di appropriazione e organizzazione del territorio, un senso di vicinanza con la terra e una strutturazione della contea in unità territoriali strettamente legate ai concetti rurali. Hanno anche un elemento decorativo nell’organizzazione territoriale. È caratterizzata dalla capacità di attrarre turisti. La ricchezza economica, capace di attrarre turisti in cerca di un ambiente ancora vergine, selvaggio e originale, è provocata dall’armonia della terra e degli uomini con i vincoli della natura. Sono dipendenti e influenzati dall’ambiente: occupazioni legate a stili di vita tradizionali osservabili, rotazione delle colture, uso dell’acqua, tipologie edilizie, ecc. La continuità dell’esistenza, della popolazione e dell’attività economica, l’acqua piuttosto che i diritti fondiari, determinano l’organizzazione territoriale. Le piccole divisioni del terreno sono difficili da gestire tra i bambini e i numerosi prodotti delle loro piccole proprietà. Tali condizioni sono caratteristiche dell’Alto Atlante e contribuiscono alla sua originalità.

4.1. Industria del turismo

Il Marocco, situato nell’Africa nord-occidentale, offre una ricca esperienza culturale e geografica che ha attratto un numero crescente di viaggiatori da tutto il mondo, desiderosi di visitare ed esplorare le sue diverse città, i suoi paesaggi e le sue culture. Allo stesso modo, Merzouga si sta lentamente trasformando in una città con infrastrutture migliori e tecnologie moderne. Quest’oasi rurale nel deserto del Sahara è un tradizionale insediamento nomade vicino al confine con l’Algeria, e le sue incantevoli dune di sabbia dell’Erg Chebbi sono molto attraenti per i viaggiatori, proprio come l’impeccabile cielo azzurro estivo. Contrariamente alle città urbane in rapida crescita come Marrakech, Casablanca e Agadir, che stanno gradualmente diventando le località più visitate, i piccoli villaggi come Merzouga sono esclusi dai benefici del traffico generato dai turisti.

Ultimamente, le agenzie di viaggio internazionali e i nuovi siti web di ricerca hanno dato priorità alla promozione di questi insediamenti inesplorati. Tuttavia, questo rapido aumento del traffico non ha finora causato gravi problemi che potrebbero mettere a repentaglio, a poco a poco, le fragili falde acquifere di Merzouga. Oltre alle pochissime famiglie di nativi marocchini che risiedono nel centro della città, la popolazione è composta principalmente da immigrati, nomadi e alcuni viaggiatori diretti in Tunisia, Libia o Algeria. Questa è una caratteristica dell’accumulo di viaggiatori in continuo movimento che differenzia Merzouga dalle grandi destinazioni turistiche costiere o dalla storica città blu marocchina.

4.2. Agricoltura e allevamento

L’agricoltura principale che sostiene la città è la coltivazione di datteri. L’aspetto sostenibile deriva dal fatto che le persone non vendono mai la piantagione di datteri, ma la affittano per mantenerla sempre produttiva. Questa tradizione risale all’epoca del sultano Ismail, che aveva a disposizione un intero appezzamento di terra e cambiava solo il bracciante. Il lavoro di raccolta dei datteri è piuttosto lungo, con un periodo di tre mesi: novembre-dicembre per la prima serie di datteri e gennaio per la seconda. Tuttavia, i datteri rappresentano ancora un lavoro prezioso e piuttosto attraente; pertanto, vengono raccolti con molta cura e utilizzati in numerosi modi originali, tra cui la produzione di alcol locale. L’intero gruppo di datteri viene appeso nelle stanze a formare un cerchio di lampadari sopra ciascuna stanza, riscaldandola durante la stagione fredda. I datteri vengono poi utilizzati per produrre mangime per animali, una polvere sottile che non ha alcun valore. I visitatori possono anche trovare datteri secchi associati a esperienze tradizionali come la ceramica. Grazie alle piante esotiche, il Marocco raramente soffre di carenza alimentare, poiché la combinazione di deserto, inverno ed estate lo rende autosufficiente.

Per quanto riguarda l’ecosistema animale, la zona non vanta solo i cammelli. Tuttavia, ci sono molte altre creature, tra cui mucche, pecore e un’estrema varietà di polli. I galli cantano tutto il giorno e a tutte le ore. L’elemento affascinante è la presenza dei caproni, che si trovano normalmente in alta montagna. Questi caproni, tuttavia, sono il frutto del seguente mito: “Quando un uomo arriva nel deserto, di solito dopo un divorzio o la morte della moglie, le tribù locali gli offrono un piccolo appezzamento di terra con una capra per costruire la sua area verde, il caprone”.

5. Attrazioni turistiche

In tutto il mondo si sente parlare delle varie attrazioni turistiche del Marocco, ma in realtà il numero di visitatori è molto limitato. Questo perché, fino ad ora, il Marocco è stato pubblicizzato nel mondo esterno solo come un’attrazione turistica nord-occidentale-sud-orientale. Quotidianamente, per molti turisti, questo significa visitare un numero molto limitato di luoghi e non andare oltre Marrakech. Una nuova visione in termini di marketing e targeting di questi siti dovrebbe tenere conto di una domanda specifica: a quale tipo di turista si rivolge il marketing di questi siti? Questo potrebbe persino essere dannoso per questi siti in futuro. Questi siti sono costruiti per il turismo di massa? La debolezza dell’organizzazione presente o futura per questi siti potrebbe essere fatale.

Tuttavia, l’escursione nelle Gole del Dadès, così come quella tra le città di Ouarzazate, Merzouga e Tinghir, rappresenta l’occasione migliore per osservare la frequente vita nomade in tenda. Soprattutto il primo periodo di questo viaggio coincide con la stagione della raccolta del dattero verde. Ogni persona può recarsi in un’oasi sufficientemente lontana da essere al riparo dagli sguardi dei turisti. Una volta arrivati, dopo aver parlato e spiegato nei dettagli come queste persone vivono e si spostano nella regione, gli occhi dei turisti si rivolgono verso il confine e possono vedere la linea di confine con i territori algerini.

5.1. Dune di Erg Chebbi

Le dune di Erg Chebbi sono le dune più imponenti del Marocco, situate vicino alla tranquilla città di Merzouga, che al giorno d’oggi non offre molte attività nel deserto, se non per i turisti che vengono per un’esperienza notturna. La sabbia della regione ha una qualità sahariana di un delizioso colore rosa-rosso, e le dune stesse scolpite dal vento sono davvero maestose, tanto da poter svettare sulla città a 20 km di distanza. Oltre i muri di mattoni e le strade, il deserto prende il sopravvento, ma ci sono ancora una varietà di serpenti, e quindi i cani che abbaiano o gli uccelli che cinguettano danno vita a una sorta di parco naturale capovolto. Svettanti sulla pianura, gli enormi cumuli di sabbia dorata e ardente offrono uno spettacolo davvero abbagliante.

Il Sahara di Erg Chebbi è piuttosto facile da esplorare, e si prova un’emozione incredibile quando ci si trova nel deserto sotto le stelle. Molti dei berberi nativi hanno una profonda conoscenza del deserto e hanno vagato per oltre 1.000 anni attraverso queste vaste distese di sabbia. Avrete l’opportunità di immergervi nella bellezza del deserto circostante e nello stile di vita nomade dell’Erg Chebbi, e di godere del comfort degli accoglienti parchi beduini locali che circondano questo territorio dunale. Un trekking in cammello all’Erg Chebbi è comune, poiché le forme contorte facilitano l’esplorazione delle dune a dorso di cammello. Tuttavia, il fascino del Sahara ha favorito la nascita di un vasto settore alberghiero, con numerose piste da ogni lato che collegano facilmente Merzouga al mare di sabbia.

5.2. Esperienze di trekking in cammello

L’esperienza tipicamente marocchina del trekking in cammello è un’infatuazione moderna. Il turismo ha alimentato questa passione con piccole avventure da festival, tour che vanno da escursioni di mezza giornata a maratone di un mese. Dopo aver formato i piedi veloci e galoppanti a Merzouga per un altro progetto speciale, abbiamo alcune umili carte da giocare, mostrando scorci dal tabellone e documentando non l’estetica e la logistica di questo nuovo passatempo internazionale, ma alcuni elementi antropologici che sicuramente questi turisti stanno ignorando.

La Mauritania e il Marocco sono ricchi di tribù toccate dal turismo e, mentre ci inoltriamo brevemente in una di esse solo per un’occhiata superficiale, pensiamo alla libertà di un’antropologia che promette di tornare. Non stiamo facendo ipotesi. Offriremo troppo poco. È solo che ogni aneddoto tecnico di passaggio potrebbe creare un punto luminoso sulla mappa di sfondo, ed è da questi punti che emergeranno le tendenze. Intorno alle dita blu dell’assalto turistico, i beduini di Merzouga sostengono l’assalto e amiamo viaggiare con loro.

5.3. Artigianato locale

L’artigianato locale è piuttosto razionale in termini di provenienza dei materiali e soluzioni pratiche utilizzate. Quasi tutti i materiali per l’artigianato derivano dalle palme. Tuttavia, per quanto riguarda i dettagli per costruire una tenda o una tenda beduina antivento, smontare le case o costruire un camino per cucinare, verranno applicate soluzioni a base di sabbia, come tagliare la sabbia costruita nella forma corretta e mescolarla con materiale organico per mantenerla in posizione dritta. Inoltre, prima di costruire qualsiasi cosa per proteggersi dal vento, le persone osservano la forma della sabbia creata dal vento, ed è interessante notare come la presenza di qualsiasi costruzione, come cavi elettrici che cambiano posizione per la corsa dei cammelli dei viaggiatori estremi o automobili umane, agisca sul processo poiché il vento viene provocato.

La creazione o la costruzione di un vecchio tipo di casa è ora utilizzata per scopi commerciali, come la costruzione di un bar o di un hotel, ma in origine serviva a proteggere dalle tempeste di sabbia. Veniva costruita parzialmente sottoterra, con muri alti e spessi, interni simili a caverne e piccoli fori per la luce del giorno. Tutte le lavorazioni che utilizzano materiali argillosi possono durare più a lungo se applicate a pareti più grandi, ad esempio una casa o un negozio realizzati con legno di palma e canne ricoperti di argilla, creando un muro spesso che può durare per decenni anche in caso di forti piogge. Scavare nel terreno con acqua per preparare l’argilla ha anche la funzione di costruire un muro, ma per evitare danni quando l’acqua non è più nel terreno, viene utilizzata la calce per una protezione speciale. Una reazione di riscaldamento naturale creerà una composizione ancora più resistente. Aggiungendo altra argilla diluita alle pareti, le famiglie aiutano durante i preparativi del matrimonio. Circa sei-otto mesi prima della celebrazione del matrimonio, le famiglie preparano la casa degli sposi aggiungendo acqua alla miscela di acqua, paglia ammorbidita e pareti di argilla, rendendo la struttura stabile entro il giorno della celebrazione. È interessante notare che la stanza principale è rivolta verso la Mecca, mentre la stanza opposta è la stanza riservata agli sposi.

6. Flora e fauna

Il Marocco, noto agli antichi romani come “Tamazgha” in riferimento ai suoi abitanti indigeni berberi, è un paese prevalentemente musulmano con una miscela di influenze culturali marocchine, africane ed europee. Gli animali selvatici del Marocco sono simili a quelli della Spagna e includono scimmie, cinghiali e iene. Merzouga, un piccolo villaggio di hamada e erg (deserto sabbioso), sorge come un’oasi ai margini del deserto. L’insediamento è riconoscibile dalle enormi dune di sabbia rosso-dorata dell’Erg Chebi. La città sahariana dista solo circa 20 km dal confine con l’Algeria; oltre ad essere un punto di partenza per attraversare il Sahara, “Merzouga” è il nome di una tribù tipica di questa regione. Il sito è attraente perché le dune mobili hanno forme particolari e ricordano le onde. A Merzouga si parla arabo, berbero e talvolta francese. La principale fonte di sostentamento del villaggio è il turismo, poiché la facile disponibilità d’acqua lo rende un luogo attraente in cui vivere. Sebbene alcune case siano fatte di argilla e fango, la maggior parte è in legno. La dieta tipica della popolazione locale consiste principalmente in pane, carne e datteri. Gli animali includono cammelli, capre e pecore; vengono coltivate anche colture agricole come ortaggi e palme. Gli abitanti piantano il ghassoul, termine arabo che si riferisce a un’argilla ricca di minerali, uno degli ingredienti di bellezza tradizionali del mondo. L’incantevole paesaggio di Merzouga, soprattutto di sera, è famoso per la sua forma e la sua superficie totale. Le attrazioni turistiche legate agli animali, come il Dayet Srji, sono generalmente la prima tappa dell’itinerario di viaggio di un visitatore. Il lago ospita una numerosa popolazione di uccelli, inclusi uccelli più piccoli e uccelli migratori. Il lago offre anche pascoli per cammelli e mucche. In genere, la gente ama fare picnic intorno al lago. Le gigantesche dune di sabbia sono perfette per lo sandboarding. La notte è il momento migliore per cercare scorpioni tra le dune. A Merzouga è presente una miniera di sale; i cristalli scuri possono essere esplorati al suo interno con la guida di una guida turistica locale. Molti turisti partecipano anche a un festival locale: un’esperienza unica di musica berbera e Gnawa, influenzata dalla vicina regione afro-saheliana. L’esperienza di ammirare il paesaggio di Merzouga durante la notte è chiamata Sahara Étoile. I turisti rimangono nell’ampio campo base per una o due notti, apprendendo tutte le informazioni necessarie dalla guida turistica, e da lì, un altro esploratore li attende per un’affascinante serie di esperienze.

6.1. Ecosistemi del deserto

Sebbene sia uno degli ambienti più ostili del pianeta, il deserto ospita una sorprendente quantità di vita. La complessità degli ecosistemi desertici è dovuta sia agli adattamenti fisiologici e comportamentali altamente specializzati di una vasta gamma di organismi a un ambiente con carenza idrica, sia alla ricchezza di specie spesso molto elevata di particolari gruppi tassonomici, come piante, rettili e piccoli mammiferi. Gli elementi fondamentali della struttura di un ecosistema arido includono l’apporto di luce, il suolo, l’acqua, la produzione primaria, i consumatori, i predatori, i detriti e i decompositori. L’efficienza nell’uso delle risorse nello spazio e nel tempo, sia a livello di singoli organismi che di interi ecosistemi, caratterizza gli ecosistemi desertici. I processi di ciclo dei nutrienti nei deserti sono spesso più complessi che in altri ambienti, a causa della variabilità microspaziale nelle concentrazioni di ioni ed elementi biologicamente importanti, dell’aumento indotto dall’aridità delle forme volatili di elementi essenziali e delle caratteristiche strutturali e biologiche degli organismi dominanti.

Nonostante le condizioni climatiche avverse, piante e animali sono ben adattati a questo ambiente. Molti sono in grado di svolgere processi vitali al limite della sopravvivenza. Gli adattamenti della biota desertica consentono loro di catturare e conservare l’umidità e di utilizzare le risorse alimentari sporadicamente disponibili. Questi adattamenti danno origine a complesse relazioni tra i componenti della comunità, la struttura trofica e le interazioni tra le specie. L’aumento della mortalità in condizioni climatiche avverse è un fattore chiave della mortalità nel deserto e ha avuto profonde implicazioni evolutive per la flora e la fauna desertiche, promuovendo molte delle specializzazioni morfologiche e fisiologiche a loro attribuite. Le variazioni intraspecifiche nelle risposte morfologiche ed ecofisiologiche ai gradienti climatici locali, sia nelle specie vegetali comuni che in quelle rare, sottolineano la diversità degli adattamenti ambientali e suggeriscono la flessibilità con cui specie chiave potrebbero essere in grado di adattarsi ai futuri cambiamenti climatici negli ecosistemi desertici.

6.2. Specie endemiche

Dato che il deserto presenta condizioni più secche e altri ostacoli alla vita, la maggior parte dei mammiferi di grandi dimensioni si è spostata nell’ambiente semiarido circostante, principalmente in montagna e nelle oasi. Volpi del deserto, gazzelle gozzute, gatti delle sabbie e altri sono più comuni lì. Per questo motivo, è anche considerato da molti un luogo ideale per la conservazione di specie endemiche, come il succiacapre egiziano, l’allodola dal becco grosso e il passero del deserto. Il succiacapre egiziano è particolarmente adattato a vivere nel deserto, grazie alla sua capacità di mimetizzarsi durante il giorno e alla sua predilezione per specifiche specie di falene che vivono solo tra le dune di sabbia del deserto.

Sebbene non sia un’area estesa, il deserto del Sahara è un ambiente interessante e diversificato. La sua flora e fauna sono riuscite ad adattarsi alle condizioni calde e secche, ad esempio sviluppando la capacità di mimetizzarsi e meccanismi di accumulo dell’acqua. La sua bellezza, dura e misteriosa, potrebbe rimanere per sempre un mistero per chi non ha avuto l’opportunità di ammirarla. Solo entro un perimetro più ristretto mostra la sua vera profondità, le entità uniche che ospita, che nessun altro luogo al mondo può replicare.

7. Significato storico

Il villaggio di Merzouga ospita l’unica collezione di petroglifi mauritani e numidi in Marocco. Le incisioni rupestri non sono iscrizioni; raffigurano elementi come animali, scene di caccia e simboli geometrici. La maggior parte dei petroglifi che abbiamo incontrato è stata erroneamente attribuita al XIII-XIV secolo, ma stilisticamente potrebbero essere molto più antichi, forse pre-islamici. Altre incisioni sono topografiche, tra cui geomorfi delle dune di sabbia, e alcune raffigurano la vita marina. La presenza di numerosi cammelli ed elefanti rende questo sito archeologico forse il più variegato del Marocco. Gli abitanti della zona e gli abitanti dei villaggi di Merzouga credono che Ali Baba sia stato sepolto qui vicino con il suo tesoro, e le storie su di lui sono note agli abitanti del luogo, ma non è stato condotto nessuno studio esterno.

Si tratta di una testimonianza notevole della storia culturale di quest’area e fornisce informazioni per la nostra comprensione di questo importante luogo. I petroglifi mauritani e numidi di Merzouga e dell’area circostante contribuiscono alla nostra comprensione del vasto numero di forme del terreno scavate nelle estese dune di sabbia gialla dei petroglifi di Merzouga. Questo sito patrimonio dell’umanità offre una sorprendente ricchezza di geomorfi che solo di recente sono diventati oggetto di ricerca accademica. Tale conoscenza contribuirebbe a cristallizzare la richiesta di conservazione e gestione di un tale sito, come se fosse, invece, un desiderio imposto da un semplice decreto. Le immagini antropologicamente significative dei petroglifi rappresentano la visione dei tempi antichi, raffigurando le influenze di due culture preistoriche. Il sito merita di essere esaminato attraverso uno studio interpretativo delle informazioni, valutando e decifrando la rilevanza dei petroglifi nel contesto geografico e nel paesaggio terrestre. Pertanto, i dati storici, le conoscenze indigene, le osservazioni in loco e i metodi di ricerca attuali vengono tutti esaminati per rivelare l’importanza etno-geologica del sito.

7.1. Antiche rotte commerciali

Merzouga è situata ai margini del Sahara, al confine tra due caratteristiche geografiche regionali: il deserto più grande della Terra e le note montagne dell’Atlante. Entrambe le aree vantano una ricca storia di commercio ed esplorazione che risale agli albori della civiltà occidentale. Le montagne dell’Atlante sono difficili da attraversare in linea retta, ma fossili, oro, sale e altre risorse minerali sono state trasportate attraverso queste montagne per migliaia di anni. La catena più alta dell’Atlante è anche una delle maggiori fonti di steatite di Milo. La pietra saharaite rinvenuta nella zona di Merzouga è stata utilizzata per realizzare statuette femminili scolpite risalenti a oltre 5.000 anni fa; Quest’arte sopravvisse nella zona durante l’età del ferro, del bronzo e del rame, perfezionata da tecnologie che includevano lo scalpello di ferro e il trapano ad arco. Per realizzare i motivi si utilizzava la polvere nera.

L’arte più antica è ancora visibile ad Amtoudi, dove si possono osservare graffiti profondi sulle pareti del canyon. Quando il Sahara fu abbastanza verde da sostenere la pastorizia e l’agricoltura, le tribù fondarono città nelle regioni meridionali del Marocco. I principali prodotti commerciali trasportati da Timbuktu attraverso Merzouga erano l’oro, seguito da avorio, schiavi, spezie e medicine, suddivisi in gruppi chiamati carovane che potevano attraversare il deserto insieme senza perdersi. Le dune del deserto spesso segnano ancora il percorso, ma le inondazioni improvvise possono rendere l’attraversamento difficile o pericoloso. Queste rotte commerciali aprirono il mondo a nuove idee e culture. Mentre il mondo si rivolge ai deserti sempre più caldi per la produzione di energia, la regione del Sahara è ancora in una posizione favorevole alla crescita. La strada asfaltata di Merzouga fa parte dell’autostrada Trans-Sahariana e, a sud della città, le strutture in acciaio ora prevedono l’energia solare concentrata.

7.2. Influenza coloniale

L’intera regione meridionale del Marocco non è densamente popolata, principalmente per motivi climatici e di povertà. Molte strade erano mal costruite e realizzate con semplici mattoni di adobe o con edifici obsoleti e decadenti. È qui che la potente influenza coloniale del secolo scorso è più evidente. Il risultato di questa colonizzazione si manifesta nelle forme più estreme di oppressione, furto e sfollamento della popolazione locale, e si è protratto fino a tempi lontani. Gli edifici di quest’area, come edifici scolastici, infermerie e altre strutture, sono rimasti intatti per la gloria dei colonizzatori, mentre i residenti locali, tornati dalle difficoltà delle due guerre mondiali, sono rimasti indietro.

Uno sfruttamento e un’appropriazione impossibili e duri sono durati fino all’era dell’indipendenza, alla loro liberazione nel 1956, e a un risentimento permanente. Queste strade potrebbero non essere belle, ma sono piene di residenti locali rimasti dietro le vecchie mura e attraggono i pedoni con i loro alti edifici illuminati dal sole del tardo pomeriggio o, al contrario, con i loro tetti sperduti che si stagliano contro la scena. Sono molto animate al momento della sosta quotidiana e possono dare l’impressione di essere coinvolti nelle riprese di un documentario naturalistico. A questo punto, siamo nel presente, poiché i lavori di costruzione non distruggeranno la bellezza di questa città. Anzi, molte strade sono irraggiungibili per diversi edifici signorili costruiti a questo scopo.

8. Trasporti e accessibilità

Arrivare al cuore della semplicità e della novità non è facile. La mia prima visita a Merzouga a maggio è stata meno vantaggiosa rispetto al secondo viaggio a settembre. I collegamenti con questa città hanno facilitato l’ingresso in un modo che è stato apprezzato. Semplicemente, il clima era diverso in due mesi: settembre, caldo e semi-estivo, e maggio, caldo e estivo. Ma i due viaggi hanno condiviso alcune caratteristiche importanti: da Albuquerque a Dubai, da Dubai a Casablanca e da Marrakech a Er-Rachidia in treno. Il primo viaggio è stato effettuato con Supratours tra Er-Rachidia e Merzouga. Il secondo viaggio è stato effettuato con il trasporto AFA a Merzouga, un servizio costoso, meno informativo, puntuale ma confortevole e con aria condizionata. La durata del viaggio con Supratours è stata maggiore rispetto al trasporto AFA. In generale, i due servizi di trasporto hanno aiutato i visitatori a non perdere il più possibile le date del viaggio e a mantenerlo accessibile.

8.1. Reti stradali

L’adeguatezza dei dati di input è fondamentale per evitare analisi fuorvianti. Allo stesso modo, è necessario tenere conto dell’oggetto, del metodo e dell’obiettivo che devono essere perseguiti da coloro che utilizzeranno i dati. Tuttavia, la disponibilità dei dati di input rappresenta un problema serio, dovuto sia alla mancanza di dati specifici che di risorse umane in grado di fornire informazioni di alto livello. Ciò comporta una sorta di standardizzazione dei diversi compiti e dei dati con diverse risoluzioni a supporto di vari scopi. Per superare questo problema, è necessario sviluppare una comprensione completa e integrata delle domande degli utenti. A tal fine, la dimensione e la complessità dei dati da analizzare richiedono la scelta di uno strumento statistico più robusto, in grado di tassonomizzare e classificare gli oggetti in casi di studio. Partendo da queste considerazioni, è stato raccolto un dataset di collegamenti stradali. Sebbene la disponibilità di dati relativi all’infrastruttura stradale sia piuttosto ampia, sono necessari esperimenti e aggiustamenti per produrre un dataset idoneo a rispondere agli obiettivi di questa ricerca. La domanda di trasporto dipende in larga misura dall’efficacia e dall’efficienza delle infrastrutture di trasporto. Le cattive condizioni delle strade ne influenzano l’efficacia e l’efficienza, che dipendono dal tipo di percorso stradale proposto e assegnato. Una soluzione a questo problema è necessaria per sviluppare studi più dettagliati, che mostrino, analizzino e valutino ciascuna inefficienza delle condizioni generatrici. Sono state considerate quattro classi di collegamenti che descrivono principalmente le caratteristiche dell’infrastruttura. In particolare, la classe 1 include i collegamenti stradali che sono strade nazionali e l’autostrada A3, mentre le classi di collegamenti 2 e 3 sono strade secondarie e la classe 4 include le strade provinciali.

8.2. Opzioni di trasporto pubblico

Quando si visita Merzouga o i dintorni in bassa stagione, è difficile trovare viaggi organizzati. Il modo migliore per arrivare qui è con i mezzi pubblici. C’è un solo autobus al giorno, che culmina con un minibus Toyota da Rissani a Merzouga, che parte alle 16:00 da Rissani direttamente per Merzouga. Normalmente c’è un servizio autobus tra Taourirt e Merzouga. Inoltre, spesso si possono prendere i taxi collettivi. Tuttavia, non aspettatevi servizi regolari come nel nord. Se cercate una vera avventura, il viaggio in autobus o in taxi condiviso può già essere un’avventura di per sé!

Con i mezzi pubblici, la maggior parte delle corse parte da Rissani e c’è un collegamento autobus diretto per altre città. Questo significa anche che spesso incontrerete rapidamente altri viaggiatori con cui condividere consigli e suggerimenti di viaggio. Gli autisti degli autobus consigliano a tutti di scendere alle fermate designate, il che potrebbe essere fattibile per viaggi di una o due settimane, ma è meglio non usare i punti di arrivo degli autobus per trovare un alloggio, soprattutto in bassa stagione, dove è meglio chiedere in giro. Dopotutto, molti hotel possono chiudere in caso di maltempo come le tempeste di sabbia, non solo perché non si sono presentati visitatori a causa dei voli cancellati, ma anche a causa dei danni che ne derivano. Se soggiornare in una piccola guest house non è un’opzione per voi, è meglio prenotare in anticipo e far sapere all’autista cosa vi aspettate dalla guesthouse o dall’hotel; potrebbe anche negoziare un prezzo migliore per voi. In ogni caso, godetevi il viaggio.

9. Cucina locale

I non vegetariani troveranno diversi piatti locali interessanti nel menu, tra cui il classico Kedra, un gustoso piatto a base di fegato e interiora di agnello imbevuti in una salsa di spezie ed erbe aromatiche. Sono inclusi anche pezzi di patate e cavolo. Questo è molto apprezzato. Il Mechoui è un piatto tradizionale berbero che si traduce in agnello arrosto. La carne viene arrostita in forni sotterranei che ne esaltano il sapore unico. Questo piatto è offerto come parte di ogni banchetto berbero, ma non è disponibile in assenza di ospiti. Lo stesso vale per la faraona, un altro piatto tipico locale che si ritrova in stufati e tajine. Anche la carne di capra e di cammello è molto popolare e si può trovare nella maggior parte dei ristoranti. I vegetariani non si sentiranno trascurati, poiché possono ordinare la pizza berbera locale, molto diversa dalla versione italiana, che contiene verdure e altri prodotti. Molti altri piatti, succhi o puree a base di mandorle, datteri e petali di rosa, fanno parte della scena locale. Anche tè e bevande berbere sono disponibili nella maggior parte dei locali. Potete acquistare prodotti alimentari da portare con voi in campeggio al mercato locale o osservare come i prodotti vengono trasformati in piatti locali secondo i metodi tradizionali.

9.1. Piatti tradizionali

Esistono vari piatti associati alla cultura marocchina, tra cui la B’stilla, che comprende pasta sfoglia, piccione, mandorle, pollame, limone conservato e una spolverata di zucchero alla cannella. I limoni conservati sono un altro ingrediente utilizzato per aggiungere il suo sapore unico. Diverse carni – manzo, agnello, pesce o pollo – possono essere trasformate in un piatto di tajine. Si tratta essenzialmente di uno stufato denso che viene servito in una pentola da forno con un coperchio conico per preservare il sapore con l’evoluzione dei sapori. L’harira è una deliziosa zuppa che viene tradizionalmente consumata per rompere il digiuno del Ramadan tra i marocchini. Contiene carne tritata, sedano, pomodori, ceci, lenticchie, erbe fresche, vermicelli e spezie in una base di zuppa chiara ma densa. Dovrebbe essere arricchita con del succo di limone appena spremuto e servita con pane caldo. Il tè alla menta è la bevanda più popolare menzionata da chiunque visiti il ​​Marocco. Le persone bevono regolarmente il tè alla menta durante le riunioni o semplicemente per il suo gusto straordinario e rinfrescante; Tuttavia, la qualità può variare da un caffè all’altro. In sostanza, ogni caffè marocchino offre caffè, servito in una deliziosa tazza rosso acceso. Il caffè arabo è forte e si caratterizza per la sua base densa che viene poi versata con una schiuma in superficie. Viene generalmente servito con datteri o dessert, o anche offerto come bevanda conviviale. Nel sud del Marocco, una visita a una casa berbera non è un evento ufficiale, ma un’occasione amichevole e rilassata, con conversazioni stimolanti, interessanti spunti di riflessione sulla zona e un caffè di alta qualità.

9.2. Influenze culinarie

Le pratiche culinarie dei nomadi sahariani erano relativamente semplici a causa della scarsità di cibo e della mancanza di utensili e attrezzature per cucinare. Tuttavia, i marocchini svilupparono una propria cucina nazionale, trasformando gli ingredienti base utilizzati nella dieta berbera e adattando le tecniche culinarie alle condizioni locali. Molti dei piatti e delle pratiche culinarie odierne hanno radici etniche berbere. Un’influenza significativa sullo sviluppo della cucina marocchina venne dai Mori, che riuscirono a conquistare l’Andalusia nel XIII secolo. L’influenza francese dominò durante i 40 anni del protettorato del Marocco all’inizio del XX secolo, così come durante il periodo del controllo politico spagnolo del Marocco settentrionale.

Oltre ai piatti berberi, altre influenze furono importate da altri paesi nordafricani o attraverso il commercio con l’Asia. Per questo motivo oggi i berberi e i mori del Marocco preparano una varietà di piatti, alcuni molto antichi e altri più recenti, utilizzando varie tecniche culinarie. Anche le influenze regionali sono significative. Ad esempio, nella regione montuosa, i piatti consistono solitamente in una combinazione di carne e spezie; tuttavia, nella zona medio-atlantica, l’enfasi nella cottura cambia dalla carne al pesce, e vengono utilizzati più spesso diversi agrumi.

10. Sfide ambientali

Merzouga racchiude la bellezza del Sahara marocchino, una zona ambita per il suo ambiente unico e la sua flora aromatica. Il paesaggio attuale è il risultato di processi climatici a lungo termine e dell’interazione umana. Negli ultimi millenni, la zona ha sperimentato condizioni di maggiore umidità rispetto a quelle attuali. La zona, ora arida, era allora ricoperta di erbacce e persino di alberi frondosi. Le mandrie di animali sfruttavano appieno la ricca varietà di piante caratteristiche di questa entità climatica e ambientale. Gli animali erano in grado di riprodursi e nutrirsi dell’abbondanza presente in questo ambiente simile alla savana.

Oggi, il Sahara marocchino è rappresentato da una frazione della distesa che un tempo ricopriva. I cambiamenti climatici, da umidi ad aridi, hanno innescato l’erosione, il processo di desertificazione e l’estensione delle dune di sabbia. Il deterioramento continua ancora oggi. Il governo marocchino ha avviato partnership con altri governi e agenzie no-profit per contribuire a contrastare questa tendenza. Uno di questi sforzi locali si riflette nella piantumazione di alberi nella zona di Merzouga, finanziata da una frazione dei fondi provenienti dal turismo destinati alle attività di conservazione. Con l’uso improprio delle risorse idriche, lo sfruttamento delle riserve idriche e ulteriori cambiamenti climatici, un giorno questo gruppo di dune di sabbia potrebbe diventare un’estensione del nucleo iperarido che costituisce una parte del Sahara più ampio.

10.1. Desertificazione

La desertificazione è un processo ambientale che si verifica spesso in aree aride, semi-aride o sub-umide secche, in cui la produttività biologica diventa estremamente bassa a seguito della distruzione della copertura vegetale autoctona. Di conseguenza, in quelle parti del mondo, vaste aree si trasformano in terreni sterili, incapaci di coltivare colture o vegetazione. Il caso di desertificazione più grave mai registrato è quello del deserto del Sahara. Nell’ultima parte del XX secolo, si stima che il Sahara si sia esteso verso sud a una velocità fino a 48 chilometri all’anno. Le principali cause della desertificazione sono la cattiva gestione del territorio, la deforestazione e il disboscamento eccessivo. Con la continua sovra-piantumazione o l’eccessivo sfruttamento agricolo dei terreni e l’assenza di controllo, i terreni accelerano la frammentazione, rendendoli a rischio.

La desertificazione può anche verificarsi a causa di cambiamenti climatici, che possono essere di origine naturale o di manipolazione ambientale, come il riscaldamento o il raffreddamento globale. Il riscaldamento globale è correlato alla desertificazione: è il risultato della somma di attività umane, ad esempio la combustione di combustibili fossili, la distruzione delle foreste e il degrado del suolo. Le attività umane modificano anche il paesaggio e il processo di urbanizzazione porta alla concentrazione delle città, che può dare origine a zone desolate lontane dalle aree urbane più sviluppate. In questo caso, ci si può aspettare che le comunità vicine alle città siano minacciate dalla riduzione delle terre fertili, dalla perdita di foreste, dal degrado forestale, dalla mancanza di vegetazione e dalla desertificazione.

10.2. Scarsità idrica

Per quanto riguarda le nostre risorse, la scarsità non si limita alla qualità del suolo. Va oltre. La scarsità idrica porta al presente e al futuro rammarico degli studi specializzati in economia che classificano l’uso dell’acqua in base all’abbondanza e alla scarsità della sua fonte. Il problema idrico riguarda tutti gli aspetti della vita e ha un impatto paritario sulle attività umane, animali, vegetali e industriali. Lo sviluppo sostenibile rimane solo una vocazione per le società umane se l’acqua non è oggetto di dibattiti e azioni normative. Quando si analizza il problema dell’acqua, emergono questioni economiche, sociali, culturali ed etiche.

La geografia evidenzia notevoli disparità a seconda delle aree considerate: evidenzia, ad esempio, la presenza di superfici ad alto potenziale idrico e zone con deficit di alcune risorse idriche, insufficienti a soddisfare il loro fabbisogno. Il problema ha risonanza internazionale poiché è permanente sul pianeta, con dimensioni esterne legate alla sua posizione e ai suoi confini. La protezione dell’acqua è necessariamente un problema mondiale, che deve essere affrontato nel quadro del diritto internazionale, garantendo a tutti i popoli un accesso soddisfacente all’acqua nel rispetto dei principi.

11. Sviluppo della comunità

Sembra che una delle ragioni principali di ciò sia il fatto che gli hotel si sono allontanati dagli abitanti del villaggio, che sono coloro che effettivamente lo mantengono in funzione. Qualche tempo fa, si è deciso che il villaggio fosse troppo povero e deturpato dalla vista, e quindi si è deciso di costruirvi un impianto di asfalto, poiché Merzouga ha grandi giacimenti sia di sabbia che di sale, ma non ha un luogo dove produrre cemento. La comunità era così rattristata che si è deciso di non procedere con la costruzione di questo edificio orribile. Tutti trovano che la situazione attuale sia molto confortevole e bella. Da un punto di vista culturale, questi hotel potrebbero offrire alla comunità locale una maggiore comprensione, come ad esempio la fornitura di trasporti pubblici. Con queste riflessioni sullo sviluppo, spero che i progetti architettonici siano realizzati a immagine delle tecniche e dei materiali edilizi berberi e siano presentati in modo tale che gli hotel sembrino lì da secoli, come se lo stile moderno fosse una copia di quelli antichi. Infatti, la cosiddetta “fabbrica”, che un tempo ospitava la guardia armata, è considerata un’anomalia nel senso che lascia impronte in un’epoca che non corrisponde al villaggio nel deserto ed è un orribile. Osservando ciò, ho provato un senso di conforto e solidarietà che si è creato, e quindi credo che lo sviluppo sarà molto utile.

11.1. Iniziative locali

Negli ultimi sei anni, l’Associazione Culturale Berbera “Amici di Merzouga” ha offerto attività educative a diverse generazioni. Gli adolescenti del progetto “Jeunes Leaders” sono stati formati come insegnanti e leader musicali e hanno accompagnato le lezioni di musica nelle scuole primarie e secondarie per due anni. L’associazione ha stretto legami con ricercatori che hanno studiato i testi e le composizioni musicali autoprodotti dagli studenti, offrendo loro un senso di realizzazione e orgoglio. Da menzionare anche la formazione professionale di giovani leader sportivi, che migliorano le loro competenze come allenatori e organizzano attività sportive a Merzouga e nei villaggi circostanti, rafforzando al contempo i legami di partnership con le squadre. Un altro progetto, “Ortigas”, mira a promuovere gli scambi culturali all’interno di Naghiro, contribuendo così allo sviluppo del villaggio.

Oltre al suo lavoro nell’ambito del Progetto Culturale della Scuola Adassil, il Ministero dell’Istruzione ha anche intrapreso la ristrutturazione di diverse infrastrutture educative: è stata inaugurata una sala polivalente. I dormitori per gli alunni delle scuole primarie sono stati ristrutturati. Le latrine e il sistema di riscaldamento centralizzato della scuola consentono l’avvio di progetti culturali con altri attori regionali. Le politiche educative attuate dai decisori politici sono particolarmente innovative nella scelta dell’approccio allo sviluppo culturale. I piani d’azione educativi sono sottoposti a valutazione regolare e, alla luce dei loro resoconti, vengono apportate modifiche progressive.

11.2. Ruolo delle ONG

Parliamo ora degli altruisti moderni. Qui vorrei considerare il ruolo delle organizzazioni straniere e internazionali a Merzouga. Una volta ho letto per caso un articolo di giornale dedicato a una buona tradizione. Gli inglesi vengono periodicamente in un altro villaggio montano del Marocco settentrionale con Njom. In quanto rappresentanti della vecchia scuola sociologica, ritengono che la comunità di questo luogo sia impoverita, desiderando tuttavia mantenersi in buone condizioni. Portano pane e semola per i discendenti di coloro che condividono, senza fare nulla per anni. Al povero villaggio montano, portano qualcosa per rafforzare la popolazione almeno per un certo periodo. Njom è una droga, che causa effetti duraturi sulla popolazione; Si organizzano danze che riflettono la felicità o l’insoddisfazione degli spiriti in base alla felicità della popolazione.

A Merzouga non ci sono inglesi e non ci sono problemi con Njom (solo all’estremità opposta del villaggio). Tuttavia, oggigiorno il villaggio si trova ad affrontare nuovi problemi, come il consumo di acqua. Il villaggio dipende dalle entrate dei turisti, diventando più materialista, ed è vero. Le persone che più o meno di recente si sono arricchite coltivando e vendendo datteri ai bus turistici, ovviamente, ne beneficiano. È naturale che Merzouga, come tutto il Marocco, stia diventando più materialista. La domanda è se gli abitanti del villaggio ne abbiano bisogno o meno. La risposta è vaga. Sarebbe arrogante imporre un’opinione dall’esterno. Tuttavia, gli abitanti del villaggio hanno deciso di aver bisogno di un’organizzazione non governativa che si preoccupi dello sviluppo ambientale e della vita culturale di Merzouga. Tale organizzazione contribuisce anche a raccogliere i pagamenti per l’utilizzo dell’ambiente da parte di un gran numero di turisti. Il denaro non verrebbe speso per l’irrigazione cruciale del deserto, ma per azioni ambientali come la creazione di un centro culturale, una biblioteca e altre ancora. Gli ospiti diventarono più caritatevoli quando gli animali vennero vestiti con abiti tradizionali. L’ultima frase era una battuta, e l’organizzazione non governativa non è una battuta; è un’esigenza del momento. Oggi, il villaggio sembra svilupparsi con la massima attenzione possibile all’ambiente. Per quanto riguarda gli alberghi del villaggio, si propone di non consentirne la crescita funzionale, in modo che i prezzi non aumentino. Dovrebbero rimanere accessibili per sempre, così da poter essere visitati anche dai turisti più poveri.

12. Scambio e interazione culturale

Nel corso della storia, molti gruppi di persone hanno parlato del loro mondo come di una ruota, il che suggerisce un movimento e un cambiamento continui, sia nello spazio che nel tempo. Tutte le culture umane, in un momento o nell’altro, hanno apportato e ricevuto contributi di esperienze, pensieri, arte o tecnologia dal o sul mondo in cui vivono. Si potrebbe anche dire che il corpo umano e l’intelletto umano sono stati ripetutamente i trasmettitori attraverso le culture. Le persone in tutte le società hanno una naturale curiosità per la conoscenza e la tecnologia, creando così il movimento che aziona la ruota. Inoltre, gli elementi della cultura, spesso trasmessi dai viaggiatori o dallo scambio di oggetti, possono acquisire vita e dimensione sociale in geografie sottili. Punti di vista paesaggistici reciproci e reciproci devono essere ulteriormente sviluppati al fine di avviare un dialogo e un’interazione contemporanei di una geografia umana interdisciplinare. Fino a tempi relativamente recenti, le culture umane erano ragionevolmente omogenee e le persone che vivevano in un continente distante possedevano lo stesso sistema di riferimento mentale. Oggi, la rapida crescita demografica e il crescente miglioramento degli standard materiali hanno unito aree distanti attraverso un notevole aumento del volume e della varietà di interazioni e scambi. Molte persone, in particolare i giovani, tendono a enfatizzare le somiglianze etniche senza esplorarne le differenze per sviluppare la propria identità e i propri valori. Per affrontare questa sfida, è necessario porre maggiore enfasi sulla conoscenza delle radici, dello sviluppo, dei sistemi di valori e degli stili di vita delle altre culture incontrate.

12.1. Impatto del turismo sulla cultura locale

Così come la crescente modernità ha cambiato il carattere della vita nazionale, anche il turismo ha giocato un ruolo importante. La presenza di turisti segnala l’arrivo di valuta estera forte, e la vista di uomini per strada, le loro interazioni amichevoli con le donne del posto, i loro acquisti di birra e i loro balli alle feste danno ai giovani uomini in città un’impressione di modernità e libertà che non esisteva vent’anni fa. Tuttavia, mentre alcuni giovani possono trarre benefici economici dal settore e ottenere un’esposizione superficiale alla cultura straniera, è improbabile che lascino mai il Marocco o che acquisiscano una profonda comprensione della società che ammirano.

Per la maggior parte degli altri Merzuqi, le esperienze con i visitatori più anziani conferiscono almeno un volto umano a un concetto incorporeo. Anche se i turisti arrivano con costose macchine fotografiche e grandi teleobiettivi che puntano sui frequentatori di feste e sui pedoni seduti per strada, ciò che è cambiato con l’età degli uomini è che sono principalmente interessati alle donne del luogo. Se desiderano conoscere altri aspetti della vita, chiedono. Le domande dei turisti casuali ruotano attorno alla bellezza fisica della regione; ancora una volta, la percezione proiettata è quella di un popolo che vive in una terra ricca di bellezze naturali, ma le cui preoccupazioni sono incentrate sui fondamenti della vita. Questi turisti contribuiscono a una percezione che potrebbe essere ben plasmata da un desiderio preesistente nei marocchini di apparire cittadini modello agli occhi di Dio. Che questa percezione sia in qualche modo più virtuosa di qualsiasi altra sembra di scarso interesse, finché i loro amici cittadini bombardati continuano a inviare valuta estera che può essere scambiata con beni non disponibili nell’entroterra.

12.2. Impegni per la preservazione culturale

Il Marocco nel suo complesso svolge un buon lavoro nel preservare la propria cultura grazie all’influenza di Re Mohammad VI. Merzouga si trova ad affrontare maggiori sfide con l’industria turistica, che ha fatto sì che le giovani generazioni perdessero interesse nel mantenere vive le proprie tradizioni. La generazione più anziana di Merzouga sta facendo qualcosa per preservare la propria cultura, sebbene ci siano sempre margini di miglioramento. Con l’elevato volume di turisti durante l’estate, sono necessari maggiori finanziamenti per mantenere e preservare ciò che possiedono, poiché i siti visitati si deteriorano a causa dell’usura naturale causata dal vento e dai rifiuti abbandonati. I finanziamenti sono una questione chiave che deve essere affrontata e considerata prioritaria. Ottenere lo status di Patrimonio dell’Umanità potrebbe contribuire a risolvere questo problema. Oltre a preservare la propria cultura e il proprio ambiente naturale, un altro obiettivo del popolo di Merzouga è quello di sviluppare modalità di adattamento più rapide per utilizzare e trarre beneficio dall’industria turistica. Collaborare con altre tribù beduine in tutto il mondo che affrontano le stesse sfide sarebbe vantaggioso per tutti i soggetti coinvolti. Ciò potrebbe includere la formazione di comitati per organizzare e creare piani e idee operative, mettere in scena ed eseguire musica, canti e rappresentazioni teatrali tradizionali, assumere guide e migliorare le aree di campeggio designate.

13. Prospettive future

Questa ricerca in corso potrebbe portare a ulteriori collaborazioni con i membri della comunità locale, poiché gran parte del processo scientifico dovrebbe consistere nella condivisione dei nostri risultati con i membri della comunità che ci informano. Molti aspetti diversi richiedono ulteriori sviluppi. Tra questi, l’accumulo di ulteriori dati GPS, insieme ai relativi intervalli temporali, al fine di ottenere una maggiore comprensione sia delle aree con il maggior numero di visitatori sia del momento in cui tali visite si verificano. Le immagini satellitari possono anche aiutare a localizzare gli accampamenti. Inoltre, tecniche di post-elaborazione relativamente semplici possono consentire di ottenere dati come la durata delle visite, mentre forse la sfida più impegnativa è utilizzare l’analisi frattale basata sul tempo per determinare aspetti del flusso di popolazione e della distribuzione demografica. Le visite sul campo sono essenziali per eseguire la convalida fisica dei risultati prodotti dalle immagini satellitari e servono anche per stabilire il livello di fiducia necessario per consentire la condivisione delle informazioni. Si spera inoltre che ulteriori interpretazioni consentano di utilizzare una gamma più ampia di tecnologie di telerilevamento, producendo in definitiva dati di migliore qualità. Si ritiene che un ulteriore coinvolgimento e interpretazioni del sito aiuteranno la comunità a perfezionare e, in definitiva, a proteggere meglio la sua attuale natura segreta dal turismo commerciale, offrendo in definitiva un ruolo fondamentale nello scambio educativo e culturale per la popolazione berbera del villaggio di Merzouga.

13.1. Turismo sostenibile

Oggigiorno, gli abitanti di Merzouga vivono di turismo. Gli abitanti si sono organizzati per praticare un turismo sostenibile al fine di evitare di rovinare questa meravigliosa area. Questo settore ha creato molti posti di lavoro e opportunità di sviluppo nella zona. Infatti, gli abitanti hanno diverse idee per praticare un turismo sostenibile, come la sostituzione delle vecchie attrezzature con nuove che producono minori quantità di CO2, e molti villaggi stanno trasformando le guesthouse naturali in case che accolgono i turisti. Per preservare intatti e intatti i tesori della natura, i rifiuti solidi e tutto ciò che inquina vengono gettati in aree agricole designate, e qualcuno viene incaricato di prendersene cura. Gli abitanti e i responsabili delle guesthouse forniscono ai turisti cibo e bevande con prodotti biologici o fatti in casa. Molti orti con vari tipi di verdure forniscono alle guesthouse ottimi prodotti, mentre le guide del settore praticano il turismo sostenibile. La sicurezza dei turisti e la pulizia dell’ambiente sono le priorità degli abitanti e delle persone responsabili. Il governo ha iniziato a investire nelle infrastrutture della zona per attrarre sempre più turisti, e ora Merzouga sta vivendo tutte le stagioni, non solo l’estate. Ha iniziato a piovere in autunno, un riconoscimento riconosciuto nell’ambito del turismo sostenibile. Il sostegno del governo è importante per praticare il turismo sostenibile nel villaggio, ad esempio, a partire dalla manutenzione delle infrastrutture e dalla formazione della popolazione locale, fornendo risorse finanziarie, comunicando efficacemente con la popolazione locale e collegando la provincia alla rete elettrica pubblica. In conclusione, grazie alla sua bellezza e all’uso razionale delle sue risorse umane e naturali, Merzouga è in grado di offrire un’esperienza meravigliosa all’interno dei confini del deserto.

13.2. Piani di sviluppo economico

Il ricco potenziale agricolo del fiume Ziz ha suscitato un notevole interesse commerciale nei territori della valle e ha portato alla costruzione di numerosi edifici industriali vicino ai margini dell’oasi e nelle aree di Rhiate e Haratid. Gli studiosi hanno preso nota delle strutture commerciali e industriali erette con fondi provenienti da iniziative locali, spesso considerando questo sviluppo un impulso al continuo aumento della stratificazione economica, del depauperamento e delle sue associazioni con la modernizzazione e l’urbanizzazione. Lo stile degli edifici è “sfacciatamente arabo”, colorato di giallo con motivi verdi su finestre e cornicioni, che conferisce alle strutture un “aspetto pseudo-mudéjár”. Questi edifici commerciali e industriali facilitavano le attività commerciali durante tutto l’anno per l’oasi sahariana. La maggior parte dei negozi, dei negozi di alimentari, degli uffici postali e degli uffici amministrativi furono costruiti in “stile pseudo-mudéjár” e rappresentavano un ponte tra la tradizionale Merzouga e il commercio modernizzato e le relazioni commerciali della valle vera e propria.

Il confronto e la giustapposizione della moderna area commerciale con le altre aree di Ait Khebbach costituiscono un esempio stridente dell’allineamento economico di una città nel deserto al successo monumentale e geografico dei piani di sviluppo economico locali. La maggior parte delle persone che risiedono nella zona commerciale non sono abitanti di Merzouga, che rimangono a Merzouga solo durante la settimana lavorativa, per poi tornare alle loro case nella valle. La distruzione e la costruzione dell’area hanno portato alla costruzione di hotel, bar e del nuovo parcheggio multipiano e centro commerciale. I residenti della zona commerciale vivono in apparente isolamento; la loro vita sociale è limitata ai negozi e alle strade, il che suscita il commento sociale che anche la vita sociale viene coinvolta. Le attività economiche si svolgono parallelamente alla tradizionale forma di vita nel deserto sahariano, vissuta nelle case private e private, suddivise in oasi. Edifici e progetti legati allo Ksar furono costruiti principalmente in questo periodo, che forniva strutture per il tempo libero e servizi di costruzione per creare un’infrastruttura a supporto di varie attività.